将军的忏悔

梦窗国师有一次搭船渡河，当船正要开航离岸时，有位带著佩刀拿著鞭子的将军，大喊道：「等一下，船夫！载我过去！」 全船的人都说道：「船已开行，不可回头。」 船夫也大声回答道：「请等一下班吧！」 这时，梦窗国师说道：「船家，船离岸未多远，给他方便，回头载他吧！」 船夫看到是一位出家师父讲话，因此就把船开回头让那位将军上船。

将军上船以后，刚好站在梦窗国师的身边，拿起鞭子就抽打了梦窗国师一下，嘴里还骂道： 「和尚！走开点，把座位让给我！」 这一鞭打在梦窗国师头上，鲜红的血汨汨地流下，国师不发一言就把位子让出，大家看了都非常害怕，不敢大声讲话，都窃窃私语，说禅师要船载他，他还打他。

将军已知道刚才的情况，但仍不好意思认错。 船到对岸，梦窗国师跟著大家下船，走到水边默默地、静静地把脸上的血洗掉，这位蛮横的将军终于觉得对不起梦窗国师，上前跪在水边对国师忏悔道：「禅师，对不起！」

梦窗国师心平气和地说：「不要紧，出外的人心情总是不太好。」

世间上什么力量最大？忍辱的力量最大。佛说：「修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘露者，不名为有力大人」。

世间上的拳头刀枪，使人畏惧，不能服人，唯有忍辱才能感化顽强。诸葛亮七擒孟获，廉颇向蔺相如负荆请罪，此皆忍辱所化也。

也是恁么

法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后，感慨的说道：「古人在生死中那么任性，实在好奇怪！」

法庆禅师因而答道：「我坐化时，你可用话唤醒我，若叫得回来，亦即生死自在之士，奇怪，也不奇怪。」

侍者看看禅师，禅师作预言颂云： 「今年五月初五，四大将离本主； 白骨当风扬却，免占檀那地土。」

时光迅速，到了五月初五，禅师就将所有的衣物交给侍者供僧结缘，刚听到初夜的钟声，就跌坐圆寂，脉搏停止，呼吸全无，

侍者记取当时的谈话，就唤道： 「禅师！禅师！」 许久，法庆睁开眼睛，问道：「做什么？」

侍者：「禅师为什么不将衣帽鞋袜穿好而去？」

法庆：「当初来时，我根本就不曾带什么呀！」 侍者一定要将衣服给法庆禅师穿上。

法庆：「一点都不肯留给后人。」

侍者：「正恁么时如何？」

法庆：「也只恁么。」并又写了一偈── 「七十三年如掣电，临行为君通一线；铁牛(足+孛)跳过新罗，撞破虚空七八片。」 说完俨然而化。

若有人问：「禅者有生死没有？」答曰：「禅者或有生死，但禅者在生死中非常自在耳。」赤裸裸的来，赤裸裸的去面对生死，而能从容放下，正恁么时，亦即是解脱自由了。

非法安住——星云大师

我們對於剛認識的朋友，習慣上總會問對方：「您府上住那裡？」。 其實，每個人住在那裡並不是很重要，重要的是，我們的「心」住在那裡，這才是大家應該自問的。

我們的心，天上地下，東南西北，可以說每天都是「心猿意馬」，一刻也不肯停留的在人我是非、好壞得失上打轉，所以我們的心都是安住在「非法」上面比較多。

一、安住在名利上：我們的心，從早到晚，不是想名就是慕利，時時念念都與名利相結合，而名利都是不定法，都是會變化的，所以我們的心在名利得失上，也就不能安住了。

二、安住在感情上：情愛更是變化無常，今天山盟海誓，明日可能就移情別戀。其實情海生波，也不能完全怪對方水性楊花，愛情不貞，因為世間情路本來就是坎坷多變的，有時為了美醜問題，有時為了貧富問題，有時為了思想問題，有時為了學歷問題，那個不是在愛情的路上隨時起風波，真正能夠為情堅貞不逾的，畢竟是少數，因此愛情也不是長久安住的地方。

三、安住在是非上：我們的心每天都在人我是非、得失好壞裏轉來轉去，一句話好不好聽，立刻可以改變我們的心境，一件事應不應該，也讓我們懸念掛懷，所以在是是非非的人間社會，那裡能長久安住呢？

四、安住在塵勞上：《金剛經》說，我們的心都是在五欲六塵裏流轉，所謂「五欲」就是財色名食睡，所謂「六塵」，就是色聲香味觸法。因為五欲塵勞都是動盪不寧的，是虛幻無常的東西，心在五欲六塵裡，只能隨之起舞，不能安住。

五、安住在煩惱上：煩惱是人生最大的敵人，在佛法裡通常將煩惱分為根本煩惱與枝末煩惱二種。根本煩惱又分為貪、瞋、癡、慢、疑、見等六煩惱。其中，見又可分為身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五種，合稱為十煩惱。人的煩惱之多，在這麼多的煩惱裡，我們的心又怎麼可能得到片刻的安寧呢？

六、安住在欲望上：蘇東坡說 ︰「人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。」由於吾人的欲望無窮，如何能在有限的物質裡獲得滿足呢？不過古人說「大廈千間，夜眠八尺；良田萬頃，日食幾何？」一個人即使擁有再多，其實所用是很有限的，然而卻因為不滿足，所以永遠不快樂。 因此，在世間法裡，身心很難找到長久的安住之處；唯有信佛、學佛，在佛法裡如果能獲得禪悅法喜，那才是我們真正的安心之處。

恭敬父母，敬重人人

农历七月十五，民间俗称「鬼节」。家家摆放祭品、焚烧纸钱，燃香祭拜亡者。 不同于民间佛教此日法会「消灾、超度、点灯」，蕴涵僧众结夏安居修行圆满之欢喜，以及目犍连尊者的孝亲。

佛世时，规定修行者须托钵乞食，一要破除阶级的分别心，二是让修行者与大众广结善缘，也让大众接触佛法。印度每年农历四月至七月是雨季，气候溽热，易滋生蚊虫，为免僧人外出托钵行于草木丛间，不小心伤及虫命与青草新芽，因此佛陀调整僧团生活，这三个月「结夏安居」，大家不出门托钵，由居士大德们供养护持，每日齐聚聆听佛陀教诲，专心研究教理。
七月十五日结夏安居圆满日，是众比丘的结业日，大家提出这段期间修学的成果，佛陀欣见弟子于道业上有所成长，戒、定、慧具足，深表欢喜，所以这天是「佛欢喜日」。
目犍连尊者的母亲，生前毁谤三宝、杀生无数，往生后堕于地狱受饥饿之苦。目犍连请示佛陀如何解救母亲？佛陀表示，若能结合出家修行者在结夏期间，身、口、意三业清净，戒、定、慧圆满的精进威德，为母亲虔诚祈祷，才能拔除母亲苦楚。于是目犍连尊者在七月十五日这一天，以最虔诚的心供养佛与僧，母亲因此离苦得乐，不再受地狱之苦，所以这天也是「孝亲日」。因此，学佛者切勿盲目跟随流俗，陷于神鬼迷信；用智慧来理解民俗，知道前因后果，就不会有障碍。
孝心的表现，不应止于一时的祭拜；为人子女者应把握当下，以行动、言语表达对父母的爱；并要将这分恭敬心，从对生身父母，继而推及人人，做到『敬重人人』。
人人发好愿做好事。「目犍连尊者合清净圣众之『德』，救拔母亲脱苦。若人人有德、人人做好事，则不只是地狱饿鬼得救，天下亦能祥和无灾难！

人间万事——包袱

——星云大师

人打從出生之後，就開始背負很多的包袱，包括生活的包袱、情感的包袱、責任的包袱、歷史的包袱、傳統的包袱等。想想，人類也真是偉大，身上背負那麼多的包袱，還得想辦法表現得輕鬆自在，不為包袱所苦，不被包袱所壓倒，實在是不容易。 仔細算算，人生究竟有些什麼包袱呢？
一、兒女的包袱：天下父母心，父母對子女的付出是無怨無悔的。在兒女的成長過程中，不但要承受他們的調皮搗蛋，還要擔心他們的身體健康，忙著賺取他們的學費、生活費，甚至兒女長大了，還要擔心他們的事業、婚姻。儘管包袱如此沉重，只要看到兒女過得幸福快樂，身為父母的還是心甘情願的一肩扛起包袱，並且甘之如飴。
二、人情的包袱：人情是人與人往來的基礎，逢年過節要送禮，升官調職要祝賀，婚喪喜慶要致意，親友生病要探視，這一切無非都是為了維繫人情。做人要通達人情，但是如果被人情所絆，「人情緊過債」，那就苦惱了。
三、職業的包袱：有幸找到一份適合自己的職業，是再歡喜不過的事，但是隨之而來的，就是必須面臨工作中的壓力。職業不是讓你享清福的，是要你辦事的，不管從事那一種職業，都要全力以赴，即使遭遇挫折，也要勇於承擔、化解，才能樂在工作中。
四、健康的包袱：擁有再多的金錢，如果沒有健康的身體，也無從享受。身體健康是人生第一要務，如果不慎生病了，不但要向公司請假，不能上班，甚至住院醫療，還要花上一筆錢，尤其生病要人照顧，增加別人的麻煩，所以健康的包袱豈會不重？
五、學業的包袱：現代的社會，不但學生要讀書，各行各業從上到下也要不斷進修，上司一聲令下到那裡進修，不得不將工作做最快的調整、生活作息立刻轉變。除此，上了課還要寫報告、要作研究、要考試，這雖然都是包袱，但是對個人工作情況的改善卻大有幫助。
六、生活的包袱：單位裡，有工作上的包袱；家庭裡，有瑣事纏身的包袱；社會裡，有人際相處的包袱。即便是富裕生活帶來許多方便，但是有的人還是不滿足，或是錢財過多，擔心被偷被搶，這些都是包袱。
七、愛情的包袱：愛情看似甜蜜，但是有時愛得不當、愛得不對，也會成為包袱。一旦結了婚，婚姻變了調，更是增加包袱的重量。
八、煩惱的包袱：凡夫就是個煩惱的動物，時而多愁善感，時而胡思亂想，經常在許多或有或無的小事上著眼，不但把自己壓得喘不過氣來，也造成心理上很大的負擔。
除了以上這些包袱，還有文化的包袱、道德的包袱、家事的包袱、良心的包袱。人每天揹負著千斤重的包袱，怎麼會不感到壓力很大呢？
雖然這個世界是「堪忍」的世界，既然做人，有了包袱也要忍辱負重，但是面對包袱，更應學習當用時提起，不用時也要能放下的豁達，才能擁有一個樂觀開朗的人生。

贪心失金鹅

一位婦人在先生往生後，帶著三個女兒到富有人家裏當奴僕，母女四人過著非常困苦的生活。 有一天，一隻全身長滿金黃色羽毛的鵝，突然飛到三位女孩面前說：「我是妳們的父親，我知道妳們的生活很困難，母親養育妳們也很辛苦，妳們可以拔我身上的羽毛去賣錢，改善生活。」 婦人聽了高興地要女兒們趕快動手拔牠的羽毛；金鵝的的羽毛閃閃發亮，母女四人每人拔四、五根羽毛，束成一把出售，賣得的錢，足夠讓她們生活無虞。
金鵝也遵守承諾，每三、五天固定來一次，讓她們再拔幾根金羽毛去換錢。漸漸地，母女們的生活就安定了下來。 有一天，婦人對三位女兒說：「人心都靠不住了，更何況是禽類的心呢？這隻金鵝雖然固定讓我們拔牠的羽毛去賣錢，但是，要是哪一天牠突然不來了，我們的生活不就會發生問題嗎？這次牠如果再來，我們把牠全身的羽毛都拔光，多換點錢存起來，以後的生活才有保障。」 因此，當這隻金鵝再來時，母女四人聯手將牠全身的羽毛都拔光。失去羽毛的鵝，渾身光溜溜的，再也無法飛起來，婦人只好把牠關在籠子裏飼養；不久，鵝的毛又慢慢長了出來，但新長出來的卻是一般的白色羽毛，再也不是金黃色的了。
物質不過是幫助我們維持生活而已，若不懂得節制，貪無止盡，不但會讓自己的行為舉止失去規矩，也可能招來他人的毀謗，以及自 己無窮的煩惱。
日常生活中，不要有非分之想，取物要適可而止；否則貪心一起，就像掉落無底洞，讓人不可自拔。